Category: архитектура

Музей-усадьба Веневитинова

Надоело мне быть букой, злюкой... и прочим, в рифму. Давайте о хорошем. О позитивном. Наконец-то закончились эти проклятые дожди - хотя бы на время. Настала хорошая погода. Расскажу о Музее-усадьбе Д.В. Веневитинова. Располагается у нас под Воронежем километрах этак в 10 от города в с. Новоживотинное. Неприятно, конечно, трястись на автобусе за 65 рублей - но ладно, потерпит.

Дмитрий Веневитинов, кто не знает - это поэт пушкинской эпохи, собственно друг и соратник Пушкина, кто не слышал - юзайте википедию, там изложена его биография, почти дословно совпадающая с лекциями экскурсовода. Сама усадьба построена в 18 веке, в 19 веке перестраивалась, в 20-м там в основном школа была. Музей сравнительно молодой, в 1995 г. организован, пережил совсем недавно реконструкцию здания, так что подлинные предметы подобраны в основном "под эпоху". Но посмотреть есть что и рассказывают интересно - хорошее место. Кстати, жил там и Михаил Веневитинов, историк-краевед 19 века, который из уважения к предкам при перестройке усадьбы небольшой фрагмент сохранил в изначальном виде с каменными сводами. Уважуха, достойно респекта.

Подробно я рассказывать о усадьбе и экспонатах не буду. У музея есть вкладка на сайте Литературного музея им. Никитина, там и виртуальная экскурсия, и аудиолекция. Просто поделюсь фотками с телефона. Место, поверьте, очень красивое и уютное - одних роялей с пианинами там стоит штук пять. Обстановка интересная, сервис скромный, но налаженный, и хотя усадьба сравнительно небольшая, ходить по ней и смотреть приятно.

Но вначале поделюсь просто потрясающими видами парка позади усадьбы, откуда открывается великолепный вид на Дон. Я пейзажами не избалован, так что при посещении парка наслаждался эстетикой прям-таки физически.

ВОРНИНГ! ОЧЕНЬ БОЛЬШИЙ ТРАФИК!!!

Collapse )

Ну, и внутренние интерьеры. Комментариев не будет, но там рассказывают сначала о судьбе усадьбы, потом о роде Веневитиновых (как я понял, те еще были помещики и придворные служаки), о Михаиле Веневитинове - а в конце рассказывают о музыкальной жизни, чтоб народу было веселее и приятственнее. Экспонаты - часть копии, часть подлинники из разных мест, например, есть копии из Литерного музея, где и хранится в основном творческое наследие Веневитинова.

Collapse )

Шикарное место, в общем. В хорошую погоду посетить - самое то. У них и вк есть, и на сайте все анонсы о мероприятиях типа музыкальных гостиных, кинопоказов, фестивалей. Короче, будет возможность - съездите, не пожалеете.

Церковная революция в "Церковном единении"

Вот как раз по этому поводу. По ссылке господа попы стонут и плачут, что церковь, оказывается, доит не только мирян и государство, но и даже их самих. И подозрение у меня по этому поводу, что в России наклевывается вторая церковная революция. А я как раз на днях листал "Воронежский вестник церковного единения" - была у нас такая газета в 1917-18 гг. По иронии истории, этот вестник рассказывал отнюдь не о церковном единении, а о церковном разъединении. Поскольку именно для борьбы с этим и создавался. Линия противостояния священников и псаломщиков, жалобы на то, что крестьяне изгоняют или сменяют неугодных священников на более дешевых или им удобных - в каждом номере. По этому поводу для просвещения выложу малую толику переписанного.

Collapse )

ХУБСУГУЛЬСКОЕ ВОССТАНИЕ 1932 г. В МОНГОЛИИ

Небезынтересная статья о доблестном подавлении монгольскими красными войсками феодально-религиозной контрреволюции в 1932 году, когда самозванные "воины Шамбалы" пытались бороться против коллективизации и антиклерикальной кампании за возвращение мертвого прошлого. Контрреволюционеры считали себя воинами духа и бросались на советские войска под лозунгами желтой веры. Но пулеметы оказались сильнее, и толпы дебилов, которые бросили воевать за Шамбалу, очень быстро в эту Шамбалу и попали.
И да, в болтовню, что убивали только "активистов" я лично не верю ни на грош. В нашу гражданскую такого не было - с чего это в Монголии такое должно быть?
Отдельный привет С.Л.Кузьмину, который пишет "ЦАФСБ" слитно.

ХУБСУГУЛЬСКОЕ ВОССТАНИЕ 1932 г. В МОНГОЛИИ*
С.Л. КУЗЬМИН, Ж. ОЮУНЧИМЭГ

* Мы благодарим С. Чулууна, О. Батсайхана, Сью Бирн, всех сотрудников архивов Монголии и России, оказавших содействие в получении материалов. - С.К., Ж.О.



В истории Монголии XX в. было много драматических событий. Одно из них - вооруженное восстание 1932 г. По нему есть несколько сводок, в основном по архиву бывшего МВД МНР [Цэрэнбалжир, 1990; Ганболд, 2000; Лувсан-Очир, 2003; Гaдаадаас турхирсан..., 2013]. Однако имеющиеся описания довольно фрагментарны, а ряд важных материалов в других архивах до сих пор не был изучен. Использование этих документов наряду с опубликованными ранее важно для реконструкции данного конфликта и выявления его сущности: было ли оно инспирированным из-за границы мятежом высших лам и бывших феодалов или народным восстанием?

Collapse )

Грабежи Кожеозерского монастыря

Да, к слову. В статье из "Юриста" упоминается и о многострадальном Кожеозерском монастыре. Его брали далеко не единожды!

13 октября 1918 г. группа вооруженных людей численностью 26 человек (часть из них в германской военной форме) напала на Кожеозерский монастырь. Шесть служителей монастыря были убиты, бандиты угнали 3 лошади, 10 коров, разграбили окоо 300 пудов различного имущества (36).

36. ГАРФ. Ф.18. Оп.1. Д.29. Л.23 а // Юрист. №9, 1997. С.41


Согласно этой же статье, на монастырь нападали еще 5 (!) раз, причем последнее нападение произошло под предводительством волостного военкома Н.Синицына, который привел 25 крестьян из Кривого Пояса и еще 20 красноармейцев.
Я, конечно, еще могу понять, зачем монастырю коровы, лошади и 300 пудов "различного материала". Но вот почему бандиты были в германской форме?!