Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Музей-усадьба Веневитинова

Надоело мне быть букой, злюкой... и прочим, в рифму. Давайте о хорошем. О позитивном. Наконец-то закончились эти проклятые дожди - хотя бы на время. Настала хорошая погода. Расскажу о Музее-усадьбе Д.В. Веневитинова. Располагается у нас под Воронежем километрах этак в 10 от города в с. Новоживотинное. Неприятно, конечно, трястись на автобусе за 65 рублей - но ладно, потерпит.

Дмитрий Веневитинов, кто не знает - это поэт пушкинской эпохи, собственно друг и соратник Пушкина, кто не слышал - юзайте википедию, там изложена его биография, почти дословно совпадающая с лекциями экскурсовода. Сама усадьба построена в 18 веке, в 19 веке перестраивалась, в 20-м там в основном школа была. Музей сравнительно молодой, в 1995 г. организован, пережил совсем недавно реконструкцию здания, так что подлинные предметы подобраны в основном "под эпоху". Но посмотреть есть что и рассказывают интересно - хорошее место. Кстати, жил там и Михаил Веневитинов, историк-краевед 19 века, который из уважения к предкам при перестройке усадьбы небольшой фрагмент сохранил в изначальном виде с каменными сводами. Уважуха, достойно респекта.

Подробно я рассказывать о усадьбе и экспонатах не буду. У музея есть вкладка на сайте Литературного музея им. Никитина, там и виртуальная экскурсия, и аудиолекция. Просто поделюсь фотками с телефона. Место, поверьте, очень красивое и уютное - одних роялей с пианинами там стоит штук пять. Обстановка интересная, сервис скромный, но налаженный, и хотя усадьба сравнительно небольшая, ходить по ней и смотреть приятно.

Но вначале поделюсь просто потрясающими видами парка позади усадьбы, откуда открывается великолепный вид на Дон. Я пейзажами не избалован, так что при посещении парка наслаждался эстетикой прям-таки физически.

ВОРНИНГ! ОЧЕНЬ БОЛЬШИЙ ТРАФИК!!!

Collapse )

Ну, и внутренние интерьеры. Комментариев не будет, но там рассказывают сначала о судьбе усадьбы, потом о роде Веневитиновых (как я понял, те еще были помещики и придворные служаки), о Михаиле Веневитинове - а в конце рассказывают о музыкальной жизни, чтоб народу было веселее и приятственнее. Экспонаты - часть копии, часть подлинники из разных мест, например, есть копии из Литерного музея, где и хранится в основном творческое наследие Веневитинова.

Collapse )

Шикарное место, в общем. В хорошую погоду посетить - самое то. У них и вк есть, и на сайте все анонсы о мероприятиях типа музыкальных гостиных, кинопоказов, фестивалей. Короче, будет возможность - съездите, не пожалеете.

Эрмитаж 25–26 октября 1917 года: реконструкция событий

Е.С. Ананьева
Эрмитаж 25–26 октября 1917 года: реконструкция событий


Аннотация: В статье рассматриваются вопросы, связанные с событиями 25–26 октября 1917 г., которые произошли в Эрмитаже и рядом с ним в ночь штурма Зимнего дворца и ареста Временного правительства. Автором сделана попытка реконструировать и проанализировать некоторые эпизоды той ночи и выявить причины, благодаря которым здание музея не пострадало во время захвата Зимнего дворца отрядами восставших солдат и красногвардейцев.

Ключевые слова: Эрмитаж, штурм Зимнего дворца, Октябрьская революция, солдаты и красногвардейцы.


Collapse )

(no subject)

Это так... так символично, что я даже не могу слов подобрать.


Какая же подлость!.. На Avitо появилось объявление о продаже нового лота: «Дома барона П.Н. Врангеля» за 30 млн.руб. «с возможностью разборки здания и его элементов».

О судьбе этого дома я писал неоднократно. Вот, очень коротко, его судьба: он был куплен отцом Петра Николаевича Врангеля, в нем жила вся их семья, и именно в нём прошло детство и юношество будущего вождя Белого Движения. До 2006 года дом находился в муниципальной собственности, а потом, в 2007 году, безвозмездно был передан Ростовской епархии, которая обещала вместе с администрацией города провести реконструкцию особняка и создать там просветительский центр. Но 6 последующих лет к этому зданию никто не прикасался и оно стало разрушаться, пока в 2013 году его не купила у епархии фирма ООО «Управление механизации», теперь уже за 9 млн.рублей, при этом клятвенно пообещав, что проведет реконструкцию данного особняка и что в нем будет создан музей барона Врангеля.
Об этом заявлении раструбили по всей области, прошли фуршеты и торжественные встречи с прессой, на которых заявили, что все работы закончатся к 2016-му году. Но за прошедшие три года так ничего сделано и не было.

А вот теперь, уже в начале 2017 года некто Николай, частное лицо, продаёт этот особняк за 30 миллионов, с возможностью РАЗБОРА ЗДАНИЯ!!
В связи с этим вспомнились слова руководителя «Комстроя», купившим у епархии особняк и который в одном из интервью сказал: « Я родился в Ростове и считаю своим долгом сохранить это здание для города. Это внутренняя потребность, словами трудно объяснить»

Да…. Словами трудно. А вот цифрами – легче: безвозмездная передача → ноль → 9 млн.руб. → 30 млн. рублей с возможностью сноса.




















Слава, слава свободному рынку! Не то что при проклятых большевиках, с которыми боролся покойный хозяин дома!

(no subject)

http://www.vedomosti.ru/politics/articles/2017/01/12/672752-konflikta-isaakievskogo-net
«Наверное, будет создано экскурсионное бюро, и эта структура будет получать средства на оплату труда экскурсоводов. Сейчас вход стоит 250 руб., и 93% доходов – это входные билеты. Как сказано, вход будет бесплатным – и эта статья доходов прекратит свое существование», – цитирует епископа «Интерфакс».

Вангую, что вход будет стоить в два-три раза больше. Ибо "святая мошна была и есть для них святейшее из святых". Лео Таксиль знал эту публику...

Председатель отдела по взаимоотношениям церкви и общества Санкт-Петербургской митрополии протоиерей Александр Пелин в интервью порталу «Русская народная линия» дал понять, что РПЦ могла судиться после отказа Петербурга передать ей Исаакий. По словам протоиерея, закон о передаче имущества церкви не предусматривает «возможности ответить религиозной организации отказом на просьбу вернуть тот или иной объект». «Поэтому, когда власти Санкт-Петербурга в сентябре 2015 г. дали отрицательный ответ на просьбу о передаче собора, это было нарушением законодательства, – цитирует его "Фонтанка.ру". – Но митрополит и руководство епархии не стали обращаться в суд, а начали молиться».

Свистит как Геббельс.

Он выразил надежду, что с момента передачи собора в пользование епархии, «может быть, наступит тот акт примирения, который необходим в связи со столетием событий января-февраля 2017 г.». «Возвращение собора – дань памяти сотен тысяч верующих петербуржцев, замученных в годы красного террора», – добавил он

Сотни тысяч?! - ну охренеть теперь!
С большим бы удовольствием устроил бы зажратому попу семнадцатый год, да не достану...

Церковная революция в "Церковном единении"

Вот как раз по этому поводу. По ссылке господа попы стонут и плачут, что церковь, оказывается, доит не только мирян и государство, но и даже их самих. И подозрение у меня по этому поводу, что в России наклевывается вторая церковная революция. А я как раз на днях листал "Воронежский вестник церковного единения" - была у нас такая газета в 1917-18 гг. По иронии истории, этот вестник рассказывал отнюдь не о церковном единении, а о церковном разъединении. Поскольку именно для борьбы с этим и создавался. Линия противостояния священников и псаломщиков, жалобы на то, что крестьяне изгоняют или сменяют неугодных священников на более дешевых или им удобных - в каждом номере. По этому поводу для просвещения выложу малую толику переписанного.

Collapse )

Из старой газеты

В продолжение истории с "нетленными мощами".

Пишущему эти отроки пришлось вочию убедиться в том, что принес телеграф, т.е. во втором открытии мощей Тихона Задонского. Как-то не верилось при первой вести, что "нетленные мощи" вскрыты, что вместо них в большом количестве вата, бинты, картон телесного цвета и пр. По дороге пришлось слышать всевозможные легенды, что он, Тихон ушел, что большевики "мощи" подменили, что это же сделали монахи и т.д. Дорогой же мне пришлось прочитать протокол комиссии, производивший вскрытие.

Много в общем толков, много построенной фантазии. Но как Фома неверующий я увидел и убедился. Не зная почему, но подъезжая к Задонску, сосредоточил свое наблюдение над внешним видом монастыря. Может быть потому, что церкви его первые бросаются на горизонте в глаза. Внешний вид церквей определенно говорил, что в монастыре не все ладно: летняя церковь не побелена, куполы не блестят, как когда-то. Въезжая в город представился весь монастырь, со своими колоссами-корпузами. Колоссы и другие постройки говорили за то же. Сбросив дорожное платье направляюсь в монастырь. Хотел было зайти в калитку, чтобы сократить путь - закрыта. Открыты лиш одни ворота, ведущие прямо к зимней церкви монастыря. Тут же у ворот повстречалось несколько монахов с отвернутыми воротниками верхних ряс. Создалось такое впечатление, что они боятся ходить с открытым лицом; совесть грызет смотреть прямо людям в глаза. Бедные, жалкие. Монастырский двор пуст. Не видно ни одного, как бывало, монашествующего. Не видно ни одной фигуры упитанного отца, нет паломников, нет "черничек", стремящихся проникнуть к отцу в келейку.

Двери корпусов закрыты. Только и видно здесь любопытствующую публику, да случайно подвернулся водовоз, поднимавший свою упавшую клячу. Тихо, смирно. Около дверей церкви я увидел красноармейца, стоящего на посту. В притворе несколько граждан, на лицах которых был отпечаток либо страха, либо злобы. Вхожу в церковь, где помещаются вскрытые "мощи".

Справа от входа, между колоннами, увидел гроб, а дальше любопытствующих. С одной стороны гроб, с трех других скамейки заменяют собой барьер. За барьером мощи и принадлежности к ним. На скамьях уселась любопытствующая публика, а кто стоит. Тут же идут разговоры об обмане, совершавшемся 57 лет, чему поклонялись и т.д. Прошу, тут же стоящего красноармейца, пропустить меня за барьер, пропускает. Рассматриваю подробно, хотя всех подробностей упомнить нельзя, а записать всего не стоило. А в общем всего тут хватит: вата, бинтованная материя, телесного цвета картон, мешки, заменявшие собой руки, дамский ботинок, чулки и пр. Всего и не пересчитать. Тут же я видел и часть скелета бурого цвета. Попробовал руками кость - рассыпалась, т.е. кости эти вполне тленны. Говорить о нетленности не приходится. Тут же за барьером продается Задонская советская газета.

Из разговора с жителями Задонска пришлось убедиться, что они сейчас совершенно индеференнты к событиям, созданным вскрытием "нетленных мощей" - куклы. И так человечество в массе не ушло от своих прародителей, поклоняясь, только скрытой дорогой одежде, кукле.

РОДНОЙ

Известия Землянского уездного исполнительного комитета Совета Рабочих и Крестьянских депутатов. №12. 20 февраля 1919 г.

"Чудо св. Симеона"

ВЕРХОТУРЬЕ. 23-9. Чрезвычайная Комиссия заподозрела, что в раке святителя Симеона в мужском монастыре спрятано оружие. Произвели обыск вскрытии найдены кости и восковой шарик вместо головы. Теперь монахи распространяют слухи, что святитель не допустил красноармейцев к раке и лишил их рук и ног.
("Беднота")

Усманская газета. №131. 1 (13) октября 1918 г.

[Текст в фото]

И напоследок - басня. Там еще публиковались крутые стишки в народном стиле со сценами из деревенской жизни - батрак, который на сельских митингах борется с кулаком и агитирует за сохранение помещичьего имения, басня про кадета и эсера, поехавших за пайком к большевику и т.д. Но выписал это, уж больно актуально.

Маленький фельетон

Шакал (басня)

Не помню, осенью, иль летом в прошлый год
Случился в Африке переворот:
Зверье, наскучив властью льва,
С престола свергли и едва-едва
В живых оставили его.

Не выяснено, как и отчего,
Шакал, что возле львиного гнезда
Объедками кормился иногда,
В тот миг случился под рукой.
И... стал правительства главой.

Пошел в пустыне шум и вой:
Быки, верблюды, лошади и прочая рабочая скотина
Кричат: "Мы не согласны спины
И шеи подставлять лакею льва.
Его свободолюбие - слава.
Он хуже льва, он людям выдаст нас,
На нас уж ездили не раз".

Слон, даже слон
Так возмущен,
Что хоботом на пирамиде
Воззвание написал ко всей элефантиде.

Но Шейдеман... тьфу черт, шакал
Всех мобилизовал
Гиен, удавов, крокодилов,
Части даже обезьян.
Средь них не то раскол, не то обман:
Одни пошли за Каутским... то бишь, орангутангом,
Другие с Шейдеманом.
И свора гадов вызвала коней на выступленье.
Жестокие пошли сраженья.
Рабочие отчаянно сражались
И пали лучшие... но многие остались.

Конец? Еще не кончилось совсем
Но кончится известно чем:
Победой наших. Так всегда бывает:
Во всех восстаниях рабочий побеждает.
И что плоды победы, каких не раз бывало,
Не перехватят уж гиены и шакалы.
Порукой в том Советов власть.
Пока она у нас живет,
Рабочий люд нигде не пропадет.
Мораль? Не стану тратить слов:
Шакалов надо бить, когда свергаешь львов.

СЕРГЕЙ СЕРГЕЕВ.

Известия Землянского уездного исполнительного комитета Совета Рабочих и Крестьянских депутатов. №11. 11 февраля 1919 г.

Грабежи Кожеозерского монастыря

Да, к слову. В статье из "Юриста" упоминается и о многострадальном Кожеозерском монастыре. Его брали далеко не единожды!

13 октября 1918 г. группа вооруженных людей численностью 26 человек (часть из них в германской военной форме) напала на Кожеозерский монастырь. Шесть служителей монастыря были убиты, бандиты угнали 3 лошади, 10 коров, разграбили окоо 300 пудов различного имущества (36).

36. ГАРФ. Ф.18. Оп.1. Д.29. Л.23 а // Юрист. №9, 1997. С.41


Согласно этой же статье, на монастырь нападали еще 5 (!) раз, причем последнее нападение произошло под предводительством волостного военкома Н.Синицына, который привел 25 крестьян из Кривого Пояса и еще 20 красноармейцев.
Я, конечно, еще могу понять, зачем монастырю коровы, лошади и 300 пудов "различного материала". Но вот почему бандиты были в германской форме?!